金牌调解
汪汪队：7年我们救出了270人_我的网站
A | 2022 年 2 月份，福州罕见地下了一场大雪。
B | 福州市民已经多年没见过下雪了，当时恰好又赶上北京冬奥会，大家观雪的热情一下子被点燃了。 1 读宋耕教授《文弱书生：前现代中国的男性气概》一书，是一趟自我疗愈之旅。
C | 之所以如此说，跟我自身的经历有关：我从小就是一个文弱的男生，经常待在家里看书，不喜欢跟别的男孩子玩那些在我看来很暴烈的游戏，也无法融入他们的小集体里，他们因此嘲笑我跟个女孩子一样，“不像个男人”。这样的评价让我深感自卑，很迫切地想要改变自己的行为，从而成为他们眼中真正的“男人”。可是什么样的男人，才算是有男子气概呢？这给我带来了不小的困扰。 当我成年之后，我发现有不少男性友人都有这样的经历和困惑。尤其是家里有孩子的，立刻一家老小开车上山，前往郊区的鼓岭风景区。与此同时，放眼整个社会，从校园里男孩子太过柔弱，到娱乐圈里“小鲜肉”形象流行，“男生不像男生，女性不像女生”成了很多人痛砭时弊的焦点，并大声呼吁开展“正确”的性别教育。
D | 结果出门才发现，道路湿滑，景区又人满为患，到处在塞车排队。 就在此时，还在福建省星光救援队搜救犬中队的队长苏建华接到了一个报警电话。那么问题来了，正确与否的标准如何去判断？这样的焦虑又是如何兴起的？这本书可以说给出了相当深入的研究。
E | 学者大卫·D.吉尔默在他的人类学著作《发明男性气概》一书中通过考察不同人类文化中的男子气概的观念来总结“男子气概的普适性原型”，其结论是并不存在这样的结构或原型，因为男性特质概念在不同的文化中有天壤之别。
F | 在南方，我的一场冰雪救援 在这个过程中，刚好鼓岭有人报警，说有位男性走失了，大概四五十岁，是退伍军人，平时经常户外锻炼，再冷的天气也都是穿短袖短裤出去锻炼。宋耕也指出霸权男性气质并非与生俱来、放之四海而皆准，它是特定历史时期、意识形态的产物，服务于父权制与男性社会主导地位，且各文化中男性气质均为话语建构，存在于特定空间，需以去西方中心化、多元视角看待性别问题。 具体到中国，宋耕在本书序言中直言道：“我认为，随着全球化的深入，单一而纯粹的‘中国男性气质’（Chinese masculinity）只能是一种想象。当代中国社会的男性气质与男性形象日益多元化，既受到商业文化以及西方、日韩流行文化的深刻影响，也与复杂的政治、经济和社会因素相互作用。所以这次他上山，也什么都没准备，就只穿了短袖短裤。结果遇上了下雪，之后还下了雨，他沿着溪谷滑落，身上有不少擦伤，全身也湿透了。”换言之，困扰我以及很多男性的“什么是真正的男人”，并无标准答案，或者说每一种尝试给出的答案都如作者所言，是多种因素相互作用的结果。 走失后，一直联系不上他。 正如学者朱迪斯·巴特勒认为，“性别既是建构性的，也是表演性的”。
G | 偶尔能联系上的时候，他又特别惊慌失措，喊着 “我要死了，我要死了，赶快救我”，整个人有点快失控的状态。明白这一点后，我们也就可以从这种话语的压迫中抽离出来，冷眼看它是如何建构起来的。我们让他一定别乱动，先做个标记，之后通过共享位置，知道了他大概在哪个山、哪个位置。
H | 一种观念的兴起，绝不是短时间内一蹴而就的，它一定有其渊源。
I | 我们一路拉着警报，从古岭山脚下往山顶开，这一程足足开了 3 个小时。
J | 宋耕在研究时发现：“传统文化，尤其是儒家文化，仍然对性别话语有根深蒂固的影响。盘山公路上全是来看雪的，全程堵车，我们只能一步步疏导车辆，慢慢往前挪。近年来保守主义思潮和父权制的回归就是这方面的印证。 途中，他又移动到了一个水库附近，之后他的手机就没了信号。”所以，他想尝试贯通传统与现代，倡导对男性气质这一课题进行跨学科、跨历史、跨文化的研究。当时天快黑了， 要是当晚找不到他，他百分之八九十会失温，随时有危险，所以当时救援特别惊心动魄。 如何去“跨”呢？必须找到合适的研究对象，才能实现其研究目的。
K | 一开始我们还定位到了坐标，后来电话就联系不上了，之后所有信息都断了，连无人机搜寻也没找到明确位置。
L | 我们只能根据山脉情况判断：他要移动的话，大概率会往下游方向走，一般人都会顺着河流走。靠着这个判断，我们大概确定了他可能在哪个山坳，接着我就带着安娜——我训练的搜救犬，继续搜寻。 我们在崖壁上，顺着小毛竹劈出条路，用了将近两个小时。这时，他注意到中国传统戏曲中的文弱书生形象，在西方人的眼中，这就是妥妥的“缺乏男子气概”的标志。而在当代很多不懂得欣赏戏剧表演的国人看来，看着台上那些举止妩媚、假嗓吟唱的白面小生扭扭捏捏地表演，也会认为太“娘炮”了。快接近目标时，安娜开始有了反应——顺着它的反应往下找，我们一边走一边喊，终于听到了回应，这才断定人大概在峡谷底下。可前现代的中国人不这么看，宋耕指出：“尽管这一形象令今天的中西读者联想到柔弱女气，但‘才子’却代表了中国传统理想型异性恋文学话语中所有被期许的男性特质”。找到他时，幸好他只是受了些皮外伤，我们赶紧给他换上干净衣服，裹上保温毯、穿上保温服。 刚因为保住人而兴奋，一想到要原路返回，心里就犯了怵。回去的路太难走了，全程都得靠爬。
M | 他待的地方靠近水库，我们起初想调冲锋舟来，可转念一想，把冲锋舟运到山上，再抬到水库底下，路上还堵车，这一折腾至少要五六个小时，等弄完天早就黑透了，根本行不通。 最后我们咬咬牙，决定沿原路返回，顺着之前劈开的路一路攀爬，又是将近两个小时，才把他带了出来。 那次救援，真的像在跟死神赛跑。 2 中西方对男性气质界定逻辑存在明显的差异。在西方世界，以“男/女”二元对立为核心，男性气质定义多通过“不该像个女性”来判定，依赖与女性/他者/自然的对立关系界定独立个体主体性，“反娘炮”是其主流男性特质核心价值，且二元对立充斥暴力等级关系，男/女二元性是社会关系与身份认同的根本源头。
N | 而在前现代中国却并非如此，宋耕发现儒家经典和官修史书里的人物基本上是无性别的，不止于此，中国通俗小说与戏曲中的英雄，如果对比西方的同题材作品中的英雄，会发现他们一定程度上也是去性别化的。安娜的头也被割伤了。当时要是没带着安娜，没用到这些技术，在那悬崖峭壁间、密不透风的林子里，抬头看不到天，只能靠北斗卫星传来的基线判断大致方向，根本没办法快速定位到人。这是为什么呢？宋耕提出了他的思考，“在中国古典文学中，社会性别和生理性别主要以阴/阳二分法来界定，但‘阴/阳’的指涉面要比‘男/女’更为宽泛”。在结束的时候我拍着安娜，我说安娜今天辛苦了。
o | 这个论点初一看，在已经习惯了用“男/女”二分法来思考世界的当代人来看，的确有点难以理解。
p | 男不就是“阳”，女不就是“阴”吗？为什么要说“阴/阳”的指涉面要比“男/女”更为宽泛呢？ 其实，“阳”与“男”，“阴”与“女”，并非对应关系，更不能用二分法的思维来理解。 安娜是一只比利时马林诺斯牧羊犬，今年已经 11 岁了，跟随苏建华执行过一百多次救援任务了。 像安娜这样的搜救犬在救援当中，发挥着不可或缺的作用。因为阴和阳并非固定不变的，而是具有流动性的关系，相互转化、彼此依存。
q | 宋耕认为，“在儒家文化中，尤其是汉代之后，儒家被尊为官方意识形态，阴阳常用以阐释权力等级中的不同地位。‘阴阳’是高度政治化的概念，所指的是决定人的社会关系，甚至内在意识的政治文化中不同的主体地位”。由此，他指出，“前现代中国的性别话语是基于权力关系而非基于性别差异，性别和政治权力往往相互交织、密不可分。在这种性别建构的话语中，‘女性气质’和‘男性气质’是在等级秩序中建构出来的空间，并且必须从儒家化的政治角度予以解读”。
r | 在汶川大地震的救援中，就有 67 条搜救犬参加了搜救， 70% 的幸存者都是由搜救犬发现的。 打个比方，有个位高权重的大臣，在自己家里他就是“阳”，他的下人就是“阴”，而等他上朝后，高高在上的皇帝就是“阳”，他就是“阴”。作为他本人，在生理性别上一直是男，可处在权力关系里，他是“阴“是“阳”，全看他面对的是谁，“‘阴’或‘阳’都不是生命实体，而是社会和政治权力等级秩序中的一个可浮动交替的位置”。 可以感受得到，发现“阴阳”背后的权力关系，作者是非常兴奋的，“阴阳模式不但是解读性(sex)和性征(sexuality)的锁钥，而且有助于梳理中国人生活的方方面面”。 虽然说现在的手机定位系统越来越精准，但是在福建这种多山丘陵地带，山里的基站的数量和定位精准度都远低于市区，苏队长每年要接到 80—100 起在山里走失的报案。唯有借助阴阳模式，才能更准细致地解释中国文学与文化中的“阴柔之气”，也才能理解“文弱书生”，何以代表前现代中国被期许的男性特质，“霸权支配性权力通过对身体的操控实现对社会的管治，文人书生理想化的身体对帝制君权而言是最为安全放心的，因为它总与驯柔、文职相关联，而与叛乱或逾矩相去甚远；因此，对身体的操控有益于维系一个稳定而传统的‘文’化社会，并在中国历史上绵延数千年”。 这种特质的形成倘若要找出一个时间点，应该是在宋代，男性气概典范普遍转向文人书生型。 在救援案件里，抑郁症相关的大概占 30% 左右，痴呆老人走失的比例能到 50%—60%。他们饱读诗书，温文尔雅，好沉思，喜古玩，不再热衷去狩猎，也不会参与激烈的运动。相比之下，那些尚武的北方胡虏，多么无知，多么粗鲁，根本无法与中原的文人雅士相提并论，并由此生出文化的优越感来。 3 《大唐狄公案》的作者、著名汉学家高罗佩指出，中国才子佳人小说戏剧中的大多数男主角，都“被刻画成一个白脸窄肩、文弱多愁的少年书生模样，大多数时间都耽于书籍和花丛之间，稍不如意辄病如山倒”。建筑物倒塌、地震这类属于偶发性事件。 对我们救援队来说，大量的救援任务都是寻人，搜救犬在这方面的运用也是最多的。 搜救犬的甄选和训练是一个极其严格复杂的过程，训练周期往往要上千个小时，淘汰率高达 80%。 苏建华今年 41 岁了，自 2018 年以来，他一共训练出了 20 多只搜救犬，带领这些搜救犬参与了 500 多起救援，解救了 270 多人。 最近，他还参与了小流浪变身搜救犬的公益救助项目，为搜救犬的力量补充探索新方式。
s | 这个观察是相当准确的。不论是看明刊本的插图，还是观看当今戏剧舞台上的小生扮相，都是面容姣好、瘦肩细腰。 最为典型的是《西厢记》里的张生，崔莺莺初次在庙会遇见他便忍不住夸赞，“外像儿风流，青春年少，内性儿聪明，冠世才学，扭捏着身子儿百般做作，来往向人前，卖弄俊俏”。
t | 到了下一折，莺莺重申她倾心张生是因为“他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺”。这要是搁到古典西方的语境，张生如此长相和性情早就被嫌弃了，这哪里有一丁点“男子气概”？ 宋耕引用夏志清评论道，“他真是一点都不让人信服。 苏建华过去曾经经营一家高速公路标识标牌的制作公司，但自从加入搜救犬救援的志愿工作后，一年 365 天里，他有 360 天都“泡”在搜救犬基地。
u | 于是很快，他索性退出了标识标牌制作公司，全身心地投身到救援工作中。对习惯接受更具主见的浪漫主义英雄的西方读者而言，他显得太过意志消沉、太易自我了结，剧末面对郑恒的横刀夺爱也表现得太庸懦无能”。今年，他更是回到老家三明市创建了福建城市之光搜救犬救援队，并担任队长。
v | 《西厢记》是宋耕重点分析的文本，也是大家熟悉的经典作品。它在中国文学史上的地位相当重要，其原因在于它为才子佳人类型戏剧和小说的情节书写以及人物塑造提供了范本，“此后的才子佳人浪漫传奇逐渐定型，在主题、人物和情节上鲜少变化：才子通常容貌清秀、气质优雅、举止得体，也耽于思慕、溺于情爱，并写得一手好情书；佳人则是娴静优雅、温婉动情、仪态端庄，适时亦能敏思笃行”。 此剧的情节大家想必也非常熟悉：张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，后历经波折，崔莺莺之母不得已答应了他们两人的婚事，附加的条件是张生应试及第后，才能与崔莺莺完婚。 从做生意，转到公益事业，能有这么大的热情，源于苏建华从小以来跟狗的感情。当然结局我们都已经知道了：张生到京考中状元后，赶回来挫败了情敌郑恒，崔、张完婚。
w | 50元，买了我的第一条狗狗“小花” 我从小就特别喜欢狗狗，最初是受一部叫《狼犬历险记》的电影影响，里面的主角是狼牙和公主。狼牙和公主特别听一个十多岁小孩的话，那孩子让它们安静躲在某处，它们就真的一声不吭地藏着。当时我就特别向往，能有一只既听话、又能在我受欺负时保护我的狗。 从那以后，我就总跟家里人吵着要养狗，妈妈拗不过我，最后说：“你自己有钱，就自己去买。”那时候我才读三年级，十多岁，为了凑钱，我拉上弟弟，趁着暑假帮邻居挑砖头盖房子，我们俩用手一趟趟搬，最后两只手都磨出了茧，还起了水泡、渗了血。 就这么坚持了一个暑假，我们终于挣到了第一笔 50 块钱。好一个大团圆结局，无论你翻看多少才子佳人题材的作品，这都是标配。 我忍不住做出一个反向的假设：如果张生进京赶考，没有应试及第，更别说高中状元，他该怎么办？其实宋耕给出了一种可能性，他认为在作品的最后，“从张生与莺莺之间的异性男欢女爱，转为张生与郑恒（及其暗含的权力关系）的同性社交竞争”。 张生击败了同性的郑恒，最终抱得美人归，是“以莺莺为胜果，而非为莺莺而取胜”。后来去砍柴时，我们在山里一个水库边看人家养的土狗，我赶紧跟主人预订，说你家狗生崽了一定要通知我，还提前把钱给了他。为什么呢？因为，“莺莺被物化为在竞技中赢取的奖品，用以证明张生在道德与智识上胜人一筹，并奖励张生书生气的男性特质。戏中的异性恋话语被纳入同性社交等级秩序的框架中”。之后每隔一两周，我们就会去他家问一次。
x | 也就是说，张生因为高中状元，在权力结构上远高于郑恒，所以崔莺莺是他竞争得胜后的奖励。反过来说，如果张生没有成功，那崔莺莺必然会嫁给郑恒，而他只能成为丧家之犬，被人嫌弃。
y | 我记得当时好像生了 6 只，我那时候也不懂怎么选狗，全凭感觉，觉得这只花色好看，就把它抱回了家。 还有一种可能性是张生为了谋生，成了写才子佳人类型作品的人。
z | 宋耕一再提醒我们“才子佳人”这样的文学艺术母题其实就是男人写给男人看的，“反映男性的幻想与焦虑，以及男性世界的权力关系；往往带有政治隐喻或儒生对身世飘零的感叹”。那是一只中华田园小花狗，我们给它取名叫 “小花”。而传统中国男性气概主要是在男人的“同性社交”世界中，通过同性之间的纽带和认可来确立的，而非在“男/女”二元对立中以女性为他者，通过女性的认可来构建。 学校不让养狗，我只能把小花养在外婆家。 细心的读者应该发现了一个略显诡异的事情：当张生与郑恒两个男人你争我抢之时，崔莺莺却是沉默的那一个。那时我每天都自己给它送食物，一下课就先去外婆家看它，再回家；家里吃剩下的米饭，我也会打包好，再专门送去喂它，之后才去学校上课。
| 她在作品的前半部分有多主动，在最后的抢人大戏中就有多被动。
| 这样一来一回，每天都要走大概两公里的路。在决定她命运走向的冲突中，她无能为力，沦为了男性相争的占有之物。最后，她与张生得以完婚，并不取决于她是否爱张生，而是因为张生在同性社交领域得胜了。崔莺莺此时已经不是一个完整的人，而是存在在男性的欲望之眼中。
| 我们无从得知她对男性特质的期望是什么。 另外一方面，这类作品的作者显然将才华横溢的男主角视为文人自我标榜式的产物，“凭借引经据典而不是耀武扬威的男性表现形式，文人书生多以此来夸耀自己的男性气概”。 小花长大后，我才知道它还会护主。有一次我和同学闹矛盾，同学准备动手打我，小花突然冲上去对着他龇牙威胁，还挡在我身前，甚至整个跳起来往同学那边扑。要特别指出的，是这里的“才”特指“诗才”，即作诗禀赋而非经世之才。我们常看到才子佳人类型作品中的才子，只要吟诗作赋，便能赢得芳心。
| 甚至没有见面，只读过诗作，女子就已经倾慕不已。你看张生，这样一个手无缚鸡之力的人，凭借文才便能大逞其能，与其说是取材于现实，不如说是文人的自我赏识。我同学被吓得直接倒在地上哭了，根本不敢再靠近。 最后，这类作品里的才子都会金榜题名，从“才子”摇身一变成了登堂入室的“君子”。 从三年级开始，小花一直陪着我，直到我初中毕业。
| 正如冯梦龙在《情史》序中所写：“虽事专男女，未尽雅训，而曲终之奏，要归于正。上了高中后，我回家的次数少了，常常几个月才能回来一次看它。
| 那时候小花也老了，大概 9 岁，平时白天会自己出去溜达，玩够了就准时回家。 到我读高三的时候，妈妈突然给我打电话，说小花不见了，好几天没回家，家里人也找过，却一直没找到。 后来有老人说，老狗是有灵性的，等它们快不行了，会自己跑到山上找个地方，安安静静地待着，等着生命结束。善读者可以广情，不善读者亦不至于导欲。”一语道破“才子佳人”故事的思想特质。 正式加入救援队 小花的离开让苏建华难过了很久，但也在他的心里种下了与狗狗切不断的爱。 所以工作后没多久，省吃俭用的苏建华就花了 8000 块钱的巨资买了一只纯种的德国牧羊犬，在网络视频还没有普及的年代里，他通过去各种宠物论坛，以及加入各种线下宠物交流群，学到了不少的训犬知识，他的德牧也在他的训练下，学会了各种口令、技能。
| 身边的人逐渐都知道了苏建华是一个训犬高手。
| 看起来，才子佳人作品男女之情如何逾矩，如何挑战了礼制，到最后却都以才子高中状元，迎娶（或者说赢取）佳人收尾，就像是淘气的小孩虽然屡屡闯祸，终究还是长大成人，变成了规矩的大人，“‘才子’仍然属于儒家话语‘君子/小人’二元论中的‘君子’范畴，注定被收编以‘君子’，从而由短暂的、私人的、‘阴’的世界，进入公众的、‘阳’的世界(也就是符合官方话语的‘男性’世界)”。 宋耕由此对比了贾宝玉的异同，他们都是“情痴”，都能吟诗作赋，都长相俊美，但贾宝玉却不是真正“才子”，因为，“‘才子’毕竟圈定在儒家男性特质话语体系之中，而贾宝玉却是超然于正统官方话语之外的‘他者’”。可以说，贾宝玉象征着全新男性主体性的出现，《红楼梦》之伟大可见一斑。2016 年，他的一个在福州市曙光救援队工作的同学找到了他，问他愿不愿意为搜救队训练专业的搜救犬。 《文弱书生》一书的英文版最早出版于2004年，当时还少有人关注男性的性别研究，此书填补了在中国男性史研究上的空白。
| 那时候国内搜救犬特别少，能参与救援的更少。我就牵头成立了搜救犬队伍。起初只有几个人，一边组队一边摸索训练。20多年过去了，中国社会围绕男性气质的讨论从未止歇，在可预见的未来也将会持续下去。 我认为最要紧的，不是成为什么阳刚的男人或者温柔的女人，而是成为一个人，尊重每个人的个性，让他们活成自己想要成为的样子，那才是健康的人生。正如宋耕在导论开篇引用伍尔夫的那一句名言：“让我们自由无畏地驰骋其间，为自己寻找自我之路。
| 搜救犬还没练成型时，我带它们参与过 2017 年叶家村房屋倒塌救援，整栋楼塌了压了不少人，现场消防等部门的搜救犬却都没发挥作用。” 本文来自微信公众号：经观书评，作者：邓安庆。 当时搜救犬训练太滞后，达不到实战标准，这让我特别触动，也很内疚。明明带着犬在现场，却帮不上忙。
| 从那以后，我就下定决心，一定要把搜救犬练出来，让它们能救到人。 所以那几年，我就是北京有课，我就上北京的外教课；杭州有课，我就杭州上课。不管手头事多重要，我都会放下，组织我的队员，包括我自己去学习。 ■图 / 2025 年和德国，瑞士搜救犬教官学习合影 2018 年，北京举办了一场国际搜救犬培训课，苏建华第一时间报名参加了。这次的专业培训，让他第一次对搜救犬有了真正意义上的理解，搜救犬主要分为：废墟搜救犬、水域搜救犬、广域搜救犬、山地搜救犬，雪崩搜救犬，还有寻迹搜救犬这 6 大类。
| 只有通过不同类型的专业项目考核，才会被认定为专业搜救犬，从而达到真正的救援目的，这次的培训对苏建华的影响很大，最后一节课上完，他的脑海里就只有一个想法：我不仅要训出专业的搜救犬，还要让我的搜救犬成为考核中的冠军。 我用一年时间训练了两只马犬——“安娜”还有它的女儿“发现”，之后带它们去考核。“发现”当时是小奶狗，才 38 天我就抱回来饲养管理，完全按照工作犬的标准开始训练。 养到四五个月时，我就觉得它们特别聪明。之后一整年，我带着这些犬参加了所有中国举办的工作犬比赛，安娜和发现几乎包揽了大部分比赛的冠军、亚军。 第一次拿到冠军时，我回到酒店办了好几桌，请朋友吃饭庆祝，场面比升学宴还隆重，那种开心和兴奋，比中了彩票还要强烈。
| 一次失败的救援，换来更努力的训练 随着对犬类认知的不断刷新，训练的不断成熟，以及新队员的慢慢加入，苏建华的福建省城市之光搜救犬大队。现在和 119、110 实现了联勤联动，遇到警情可以第一时间赶往救援现场。 但执行真正的救援任务毕竟和打比赛还是不一样。在这个过程中，苏建华也走过一些弯路。 ■图 / 深夜救援 2020 年左右，我们还没训练追踪犬，用的是广域搜救犬和废墟搜救犬的技术， 靠嗅闻空气中的人体气味锁定目标，在某个区域内，通过气流快速判断、排查。 有一次，一位老人进山后走失，晚上打电话求助，说自己摔伤了，腿被竹子刺穿，流了很多血。我们组织了多支救援队，连同家属一起，在老人描述的山区搜寻。公安那边只能提供手机基站定位，当时 4G 信号只覆盖城市，山区还是 2G 信号，2G 信号的辐射半径能达到 500 米，搜索范围特别大。而且老人说能看到两个铁塔，可山里满山都是铁塔，根本没法精准定位。 等终于在那片区域找到老人时，他已经因失血过多休克了，最后还是没抢救回来。
| 这件事给我的触动特别深。也从这之后，我决定研发搜救犬里的另一个犬种——追踪犬，通过去家属家提取老人的气味，让犬嗅闻后，直接带着我们找到目标。
| 之后我花了两年多时间专门研究这个犬种，它的训练难度极大，在全世界都是难题——走失时间越久，目标留下的气味就会越淡，追踪难度也随之增加。 我开始研究国际上常用的猎犬，像寻血猎犬、汉诺威嗅觉猎犬、巴伐利亚嗅觉猎犬。
| 普通犬的嗅觉细胞大概有 2 亿个，而这些专业猎犬的嗅觉细胞能达到 2.8 亿到 3 亿个。这么多年下来，我一直在琢磨这件事，现在总算成功了。现在我们出警时，依靠追踪犬展开搜救的效率特别高。
| 创造世界搜救犬救援纪录 追踪犬训练成功后，苏建华的救援队执行任务的成功率大幅度提高到了 70% 以上。 前面提到过，从第一次执行搜救任务至今，苏建华一共参与了 500 多起救援，累积参与解救了 270 多人。每当有人走失，每当有人被困，现场除了警铃和救护车的鸣笛声，还多出了一声声犬吠。当狗狗的声音越来越大的时候，苏建华就知道他们离被困者越来越近了。 2025 年 6 月份的时候，我们接到一起老人走失的救援任务。
| 老人进山砍柴后失联，当时是他孩子报了警。
| 救援地点在宁化，离我们这里有两小时车程。接警后第一天，我们派了 3 条犬、5 名队员过去，我没跟去。可第一天、第二天连着两天，搜救都没突破，排查了不少区域，连一点物证都没找到。等我们再跟进时，老人已经走失 5 天了。通常来说，5 天过去，气味大多已经消散，追踪难度极大。
| 但家属没放弃，一直自己组织人四处寻找。 第五天，有一路家属翻越过一个山头后，在山下找到了一双老人的鞋子，还有老人曾坐着休息的痕迹。这是这么多天来唯一的物证，我们非常兴奋。
| 我立刻亲自赶往现场，让队员带着追踪犬嗅闻鞋子，正式开启追踪。从第七天到第八天，我们每天进山时间越来越早，有时 4 点多、5 点多就进山。
| 但是到第八天，家属渐渐不愿再继续找了。 可第九天复盘第八天 GoPro 记录的搜救视频时，队员突然发现：“昨天这个地方绝对没有这片叶子！” 我们把视频对比后，果然在现场看到一坨全新的粽叶。
| 如果这是老人留下的，说明他还活着。要知道，山里面黄金救援时间只有 72 小时，人能活过七八天已经是奇迹，我之前从没遇到过 7 天后还能存活的情况。 ■图 / 现场留下的粽叶 后面我们让搜救犬嗅闻这片粽叶，它果然带我们往山深处继续走。同行的人都不敢相信，老人平时走路都不利索，怎么可能翻这么多山、走这么远？要知道，当时我们追踪的直线距离已超过 13 公里，途中要翻无数座山、过狭窄的峡壁，连我们牵着犬走都提心吊胆。 直到第九天，我们又找到一捆用粽叶捆好的新鲜柴火，这下能确定，老人一定还活着。第十天，广域搜救犬终于定位到了老人。我们从上往下看时，只能看到他靠坐在那里，根本不敢确定是生是死。
| 直到搜救犬靠近，老人突然动了一下，用本地话问“这狗会不会咬人” ，我们才松了口气。 ■图 / 找到老人 找到老人时，他受伤的脚趾里已经长了蛆，脚也全肿了。后来查资料才知道，美国最成功的同类追踪案例是 12 天，这次我们救回走失 10 天的老人，不管在救援界还是生存能力上，都算是个奇迹， 我感觉《孤岛求生》都不敢这么拍。
| 如果在山里迷路，我们该怎么做？ 作为一个缺乏运动细胞的人，下班之后骑车，周末的时候爬山是我为数不多的运动选择。在和苏建华的聊天中，我了解到有些时候即便不是野山，即使是你去过很多次的线路，还是会因为某些突发的个人或者天气原因造成迷路，这个时候如果能联系到救援，最重要的就是遵守救援人员的指示。 在户外深山老林里，就算带了手机，也可能没信号，完全没法和外界联系，这是我们救援时最担心的情况。有时候，监控只能看到人走进登山步道或山路，之后就彻底失联，连一点信号都接收不到，因为很多山里根本没有基站。 不管是驴友还是走失的老人，他们被困或遇到危险，大多是因为走偏了路线，没走常规路，反而往相反方向越走越远，有的是因为不听话，才陷入险境。 我们接到的任务里，很多人第一时间报警，我们会反复叮嘱他们 “待在原地别动”。
| 可从接警、出警，到我们赶到山下、组织人员进山，再按他说的路线搜索，往往要两三个小时。等我们赶到他说的位置，90% 以上的人早就不在原地了。
| 他们会继续乱走，结果遇到更多危险、更多困难。 所以现在我们接警后，会先安排人做心理疏导，一边安抚对方情绪，一边明确告知“我们大概多久能到”，反复强调“原地等待”。可惜很多人听不进去，这也成了增加救援难度的主要原因。
| 这份事业带给队员和狗狗最大的收获 虽然不是每个人都能像苏建华一样懂得那么多专业的训犬知识，但几乎所有养狗狗的朋友也都会训练自家毛孩子做一些简单的项目，比如，握手、打滚、击掌。 训练的方式也都很简单，做对了就给狗狗一点好吃的零食，这种方式也被叫做“正向奖励机制”，是几乎所有动物训练的基础手段。所以一开始，我以为救援队执行任务的时候都会带点好吃的，救到人后用来奖励搜救犬，结果苏队长的回答，跟我想的完全不一样。 犬是族群动物，只要和你在一起，就会把你当成首领。前期训练时，我们会用食物、玩具作为奖励，比如陪它拔河玩耍；但到了训练后期，等它完全成熟后，我作为它的首领，只要下令让它执行任务，它完成后找到目标，就会主动跑到我面前摇头摆尾，骄傲地表现给我们看。 平时训练，给它一盆美味的食物，它会吃得很香；可到了任务现场，找到目标后，我们的开心情绪它能真切感受到，这份认可让它格外骄傲，这时再给它食物，它反而不吃了，就变成一种族群上的奖励了。 这么多年来，我们所有救援都分文不收，还要求队员出队时，不能吃家属的饭、不能拿家属任何东西，坚持不拿群众一针一线。队里最大的开销主要在种犬引进上，尤其是从国外进口的种犬，价格很高，最贵的一只就要几十万，这些年光引进种犬我就花了几百万。 但对我来说，救援成功找到人，才是最快乐的事。那种精神上的满足感、发自内心的骄傲，对自我的认可，还有技术得到验证的成就感，是任何东西都比不了的。就像队里的新队员，不管是第一次执行任务成功，还是经历多次尝试后终于成功一次，那种喜悦根本不用别人表扬，他们自己能开心很久。 ■图 / 2025 年公益培训班现场上课 搜救队队员的故事 随着积累的实战经验越来越丰富，现在苏建华每个月都会有两天开办免费的搜救犬实战培训班，把这些经验传授给对搜救犬有兴趣的人。同时他也在网上发布一些平日里训练和救援的短视频，他的很多队友都是这么被吸引过来的。 我叫何柯林，今年 30 岁，2023 年 12 月加入了城市之光救援队。当时我收养了一只流浪狗，想知道怎么训练它，就去抖音上搜索相关内容，刚好刷到了苏队的视频。看他发的救援视频，觉得特别威风，就想着过来试试，也体验一下救援工作，没想到一来就待到了现在。 在和狗狗相处的过程中，我意外发现了自己身上的很多问题，比如原生家庭带来的创伤。 我爸爸平时话不多，但一开口就否定我；妈妈性格矛盾，还比较强势。从小我活得很憋屈，导致性格变得孤僻、不开朗。
| 不过现在好多了，我正在慢慢疗愈。
| 其实从和狗狗相处的过程里，你能清楚看到自己的问题，然后去调整自己的行为。等你和狗狗相处得越来越融洽，就会发现自己好像完全变了一个人。 搜救犬的养老与退役 狗不光能抢救人的生命，还能疗愈人的内心。而它们索要的，只有人类的陪伴。 然而，因为高强度的训练和出任务时候的严酷环境，事实上搜救犬的寿命比一般的宠物狗会短一些。所以救援队要经常补充新的狗狗进来。那如何安置退役的狗狗？如何面对战友的离去，以及当这些功勋狗狗过世之后，人们还能为他们做点什么？这是苏建华一直在思考的问题。
| 已经有好几条搜救犬在我手上养老送终了。这些犬的离开，对我的触动很大。
| 它们老了之后，我们能做的就是让它们安度晚年。从完成训练、参与救援，到正式退役，我们没有让别人领养它们。
| 其实很多人在犬没生病、刚退役的那几年，确实会细心照顾，可一旦犬生病需要大额治疗费，普通家庭往往难以承担，甚至到最后会遗弃它们。
| 所以这些退役犬我们都自己养着，只有这样，心里才踏实。
| 养犬久了，还遇到过特别有灵性的事。有一条犬要离开的前一晚，我梦到它来跟我道别。第二天早上 5 点多我一醒，赶紧让队员去看它，结果那条犬刚好不行了，队员还拍下了它最后一口气的视频发给我。我到现在也不知道，它明明第二天才走，为什么前一晚能那么清晰地出现在我梦里告别。等我在梦里反应过来，让队员去看时，它喘了几下最后一口气，就真的走了。 未来我们会更重视搜救犬的养老问题。
| 后来我们还给逝去的犬修了墓碑，清明节这类节日，还会组织队员去看望它们。在我们心里，它们就是并肩作战的战友。而且沙县政府也发了倡议书，要积极推动功勋犬康养基地的建设，给这些“老战友”一个更好的归宿。
| 我的狼牙公主们，就是我最大的安慰 正如苏建华所说，他们的救援队从创立之初就定下了不收任何报酬的规矩。
| 然而，不管是引进新的犬种，还是队员和基地的日常开支，以及带着队员们去到全国各地学习训犬搜救知识和从国外邀请专家来给大家上课，这其中的每一项都有不菲的花费。 苏建华说，他是农村出来的，物质需求并不高。之前做生意，该有的都有了，他对钱本身没有太大执念，可以把爱狗和救人一起良性地做下去就是最大的满足了。最重要的是，苏建华小的时候的梦想真的实现了，他不只有了自己的狼牙和公主，而且这群朋友带给他的安慰和家人一样温暖。 比如有时候我工作了一整天，已经疲惫到极点，或是最近遇到很多困难、心情特别不好，只想坐在一边放空。这时候像安娜，就会摇着尾巴过来，轻轻靠在我身边。
| 它好像知道我不开心，不会吵闹着招惹我，反而像个懂事的孩子，要么静静靠着我，要么摇头摆尾躺在旁边默默看着我。 这种感觉就像它明明是想安慰我，却又不知道该怎么做。可我又能读懂它的心意，知道它在关心我、在乎我。那瞬间会产生一个情绪上的共鸣。其实很多人没办法留意到这些细微的情绪，也很难真正理解你的处境，但这些犬不一样，它们心里好像只装着你，你的一点点喜怒哀乐，它们都能立刻感受到，这份心意比什么都暖。 狗狗从来不只是动物，它们在救援现场是战友，在训练基地是学生。而在漫长的陪伴与离别中，又是最懂人类情绪的朋友。
| 每一次出任务，每一声犬吠，都是人与狗之间无声的信任和约定。 虽然这些年的救援成绩斐然，但是苏建华和他的救援犬大队，一直面临着现有搜救犬数量不足，引进犬只成本高昂的挑战，这个挑战也制约了救援力量的进一步壮大。可是与此同时，中国有大量的流浪犬正在等待一个被看见的机会。
| 所以最近，苏建华的福建省城市之光搜救犬救援队参与了由“它基金”和“名创优品”共同发起的【小流浪变身搜救犬】科学救助公益项目。这个项目将从全国范围内筛选具有潜力的流浪犬。
| 通过选拔的小流浪将前往苏队长所在的救援队，接受搜救犬专业训练，合格者将成为真正的搜救犬，继续守护生命。而没有通过选拔的狗狗，则会开放公益性领养，确保每一只都有属于自己的温暖结局。
| 目前这个项目已经初筛出来了 8 只狗狗，他们都是中华田园犬。 中华田园犬因为品种的原因，很容易被抛弃，成为流浪狗。因为不少人会觉得中华田园犬是土狗，没有引进的犬种名贵。但苏建华对这种观念完全不认同。
| 中华田园犬，也能当“英雄” 真正能成为优秀搜救犬的犬种，并非都来自国外，咱们的中华田园犬就有着非常出色的基因，甚至在不少方面的素质，是外国犬种不具备的。
| 全世界有 300 多种犬种，只要满足五代以上，每一代生的小狗主观特征都完全一样，就能向世界犬业联盟申请一个犬种。像我们常说的中国土狗。
| 中华田园犬，前几年也有了单独的犬种系列，叫 “中国唐狗”。现在越来越多人意识到它的优点，中华田园犬也变得很受欢迎，甚至有不少出口到了国外。 中华田园犬的优势很明显，第一是爱干净；第二特别会看家护院，陪伴主人时也乖巧，不吵不闹，不会乱咬人，基本没有护食这类坏毛病。
| 我们很多进口工作犬，在家庭陪伴上，它们大多都没有中华田园犬优秀。 我们也想尝试一下，流浪动物被人救助后，能不能转变成搜救犬？在实际救援里能不能派上用场、救到人？能不能真正转入实战？ 其实国外很多救援队，也在用各种各样的杂交犬，还有不少把流浪狗训练成搜救犬的成功案例。现在国内“它基金”在做这件事，我们也想共同参与进去做这个事。
| 本文来自微信公众号：故事FM，讲述者：苏建华、何柯林，主播：@故事FM 爱哲，制作人：晓橙，文案整理：陈思宇，运营：鸣鸣。
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Published on:21:59:33
